28일 밤 당신은 어떤 프로그램을 시청하셨습니까? 아, 인기리에 방송 중인 월화 드라마 <닥터스>가 있으니 그걸 보셨겠군요, 마지막 대미를 장식한 <또 오해영>도 있으니 이걸 보셨나요? 그렇다면 질문을 바꿔 볼까요? 혹시나 이들 프로그램이 아닌 동시간대 다른 프로그램을 보신 분이라면 어떤 걸 보셨나요? <시사 기획 창>을 보셨나요? 아니면 <피디 수첩>? 또 다른 질문을 해볼까요? 29일 당신이 클릭할 기사는 어떤 것일까요? <피디 수첩>에서 방영한 박유천씨 관련 기사일까요? 아니면 <시사 기획 창>에서 방영한 대우 해양 조선 구조 조정과 관련된 기사일까요? 


하루 하루 자신의 삶을 살기에도 바쁜 당신이지만, 그래도 '고소녀 인터뷰'라고 잔뜩 홍보를 했던  박유천 씨 관련 기사는 놓칠 수 없었다구요? 아닙니다. 이 또한 전제가 잘못되었습니다. 28일 방영된 <피디 수첩>은 방영 전부터 이날 프로그램과 관련된 홍보 기사를 다수 냈습니다. 어디 그뿐인가요? 방송 시간을 전후로 해서, 이날 프로그램에서 방영된 내용은 캡춰 본과 함께 '무수한' 기사로 재양산됩니다. 물론 당신은 흥미로웠다고 했지만, 이 '흥미'는 다분히 '조장'된 것일 수 있는 것입니다. 

반면에 한 도시와, 그 도시에 살던 수만의 사람들, 그리고 그 일가들이 하루 아침에 길거리로 나앉게 생긴, 그리하여, 차후 한국 경제의 진앙지가 될 대우 해양 조선을 다룬 <시사 기획 창>에 대한 후발 기사는 단 한 줄도 나지 않았습니다. 아니 난다 하더라도 '박유천'씨의 기사에 비하면 '새발의 피' 수준일 겁니다. 이 상황이야 말로 <곡성>의 '무엇이 중하냐고? 무엇이 중한디?'라는 대사가 딱입니다. 



길을 잃은 조선업, 그리고 갈 곳을 잃은 사람들
6월 28일 <시사 기획 창>은 '긴급 르뽀, 구조 조정 현장에서 길을 묻다'를 방영했다. 프로그램 제목에서 '긴급'이란 수식어가 들어갔듯이 최근 한국 사회 전체를 위기롤 몰아넣을 진원지가 될 조선업의 구조 조정 위기를 다룬 것이다. 격세지감이다. 1972년 조선소도 지어지지 않은 울산 백사장에서 현대 조선 기공식으로 첫 삽을 떴던 우리나라의 조선업, 1989년  대우 조선 직장 폐쇄라는 위기를 겪으면서도 2000년 세계 1위의 혁혁한 성과를 이루었던 한국의 대표적 산업이 '위기'를 겪고 있다. 

카메라가 처음 향한 곳은 거제의 인력소개소이다. 새벽 인력 시장, 거기서 만난 것은 'dsme'라는 대우 해양 조선 이니셜이 새겨진 작업복을 아직도 입고 있는 한때 그곳에서 일했던 노동자들이다. 이 새벽 인력 시장을 찾은 일용직 노동자들의 60%에 해당하던 이들은 대부분 '물량팀'이라는 이름으로 대우 조선 인력의 7~89%를 채웠던  협력업체 직원들이거나, 재하청 계약직들이다. '구조조정'의 파고는 이들에게 제일 먼저 들이닥쳐 이제 이들은 조선소에서 일하던 그 복장으로 새벽 인력 시장을 찾는다. 거리로 내몰린 것은 하청업체 직원들만이 아니다. '단가 후려치기' 등으로 피해를 감당했던 하청업체들도 휘청거리거나 연쇄 도산 중이다. 그들이 머물던 주거지와 상가 거리는 이제 네온 사인 불빛만 적막하게 빛난다. 정규직이라고 안심할 것은 아니다. '솔선수범'을 외쳐보지만, 하반기부터 들이닥칠 구조조정으로 위기감을 느끼기는 마찬가지다.  

그저 조선업계의 불황 때문이었을까? 하지만 <시사 기획 창>의 진단은 다르다. 이미 <썰전>을 통해 '해먹어도 너무 해먹었다'는 주인없는 기업의 도덕적 해이로 말미암은 총체적 부실은 물론, 근본적으로 '해양 플랜트' 사업으로 전환하는 과정에서 '기술력 부족'등으로 빚어진 경영 전략의 부재 혹은 판단 미스는 '분식 회계'를 불가피하게 만들 정도로 '불황'을 핑계 대기엔 너무나 치명적이란 분석이다. 그리고 그런 말 그대로 '부실' 경영은 고스란히 '경영 손실'로 이어지고 이제 '구조 조정'이란 이름 하에 조선업계 노동자들과 그 일가족, 그리고 한국 경제의 몫으로 귀착된다고 다큐는 밝힌다. 

심각한 것은 이런 대우 해양 조선의 침체가 그저 한 도시 '거제'에 그치지 않는다는 것이다. 다큐는 거제를 떠나 전남 광양으로 카메라를 돌려, 조선업계와 밀접한 연관을 가진, 하지만 역시나 낙하산 경영진의 무책임한 경영이 문제가 되었던 전남 광양의 포스코로 전해진 여파를 전한다. IMF 시절에도 불황을 몰랐던 포스코, 하지만 779만톤의 생산 능력을 가진 포스코는 작년 자체 생산량을 577만톤으로 줄여 생산하며 위기를 체감하고 있다. 그리고 그 체감 온도는 그 지역의 경기로 곧장 전해진다. 하지만 그런 포스코와 달리, 선제적인 구조 조정을 한 '동국제강'은 조선업계의 불황에도 4분기 연속 흑자를 내며, 불황의 늪을 벗어나고 있는 것으로, 결국 세계적 불황이 조선업계 구조 조정의 '면피'가 될수 없음을 다큐는 밝힌다. 나아가 현재 조선업계의 발목을 잡고 있는 감당하기 힘든 '해양 플랜트 사업'에 대한 향후 전략과 경영 방식이 현 조선업계의 불황 해소의 관건이 될 것임을 다큐는 밝힌다. 덧붙여, 현재 정부가 '능사'로 삼고 있는 '인력 감축' 등의 구조 조정 방식이 유일한 '해답'이 아니라는 것도 놓치지 않는다. 



법보다 앞선 가십 
이렇게 거제 현장에서 새벽 인력 시장으로 내몰린 대우 해양 조선 노동자의 모습을 담으며 거제, 그리고 우리 사회에 몰아닥친 조선업계 구조 조정을 생생하게, 하지만 차분한 분석과 대안까지 마련하려 애썼던 <시사 기획 창>과 달리, 28일 방영된 <피디 수첩>은 그야말로 '가십'의 결정판이다. 

그간 <피디 수첩>은 연예인과 관련된 사건은 다루지 않았지만 박유천씨 사건은 워낙 중한 사건이라 다루었다 라고 스스로 밝혔지만, 아직 '법률적 판단'이 내려지지 않은 이 사건이 왜 '시급한'지 이날의 피디 수첩은 설득하지 못했다. 박유천씨와 그의 소속사가 법률적 판단 이전 입장을 밝히지 않은 상태에서, 그저 또 한 명의 피해자를 앞세워 박유천이란 연예인의 '관뚜껑'을 덮기에 급급했던 이날의 방송이 과연 필요했는지 여러모로 의문스럽다. 

이미 '민언련'을 통해 박유천씨의 고소 사건이 드러난 후 종편 방송 분량의 70%가 여기에 할애되고 있는 상황에서, 정통 시사 프로그램이라는 <피디 수첩>이 철저하게 한쪽의 입장에 의거하여, 자신들이 밝히듯이 '한류 스타'라는 연예인을 파렴치범으로 단죄하는 방송을 했는지 의문스럽다. 

최근 박유천씨의 국내외 팬클럽 등이 밝힌 성명서에 따르면, 아직 법률적 판단이 내려지지 않은 상황에서 무분별한 보도로 박유천씨의 인권이 지켜지지 않고 있다는 것이 지적되고 있는 상황에서, 28일의 <피디 수첩>은 종편의 방식을 고스란히 되풀이했다. 마치 법률적으로 판단이 내려지기 전에 '가십'성 폭로로 연예인 박유천의 '생명'을 끊어놓아야 겠다고 작심이라도 한듯이. 해외의 한류 팬들조차 불공정한 한국의 언론을 개탄하고 있는 상황에서 <피디 수첩>은 같은 양상을 반복한다. 이미 박유천은 이 사건과 관련하여 일말의 범죄 사실이 법적으로 인정될 경우 '은퇴'를 하겠다고 밝히고 있는 상황이며, 그게 아니라도 범죄가 성사될 경우 '처벌'을 받게 될 것인데 방송들은 서로 앞다투어 '여론의 뭇매질'을 선동하기에 급급한다. 




문제는 <시사 기획 창>에서 다룬 정말 우리가 심각하게 지켜보아야 할 대우 해양 조선 등 조선업계의 구조 조정이 이런 일련의 '가십'성 기사로 인해 묻히거나, 아예 주목조차 받지 못하고 있다는 것이다. 최근 희한한 일은 한국 사회의 '위기'라 할만한 사건들이 연일 터지고 있는 가운데, 마치 작정이라도 한듯이 연일 '연예인'들의 '가십'성 기사가 함께 터지고 있다는 것이다. 박유천씨의 고서 사건 이래, 종편의 방송분 70%가 그것으로 채워지고 있는 것은 물론, 수천 건의 이와 관련된 기사들이 양산된다. 마치 사람들이 시들해져서 관심이 딴데로 돌려질까봐, 종편에 이어, 이젠 공중파까지 '가십' 보도에 가세한다. 어디 그뿐인가? 박유천에 이어, 이미 법적으로 의미가 없는 홍상수-김민희의 불륜이 가세한다. 대중들이 신선해 하지 않자, 홍상수 감독 부인과 김민희 어머니의 카톡 내용까지 만천하에 공개된다. 이미 '김현중과 그의 약혼녀 사이, 그리고 이병헌과 그의 고소녀들 사이의 '카톡' 내용에 이어 같은 방식이다. '정보 공개법'이나 '사생활 침해' 따위는 안중에도 없다. 이것도 시들하자, 이젠 주식 투자와 관련된 아이돌 경제사범까지. 

인류는 진화론적으로 '풍문'에 약하다고 한다. 일찌기 '언론'이 발달하지 않았던 '신석기 시절' 생존을 위해 '소문'에 귀기울였던 유전자 정보가 여전히 작동하기 때문이라고 한다. 하지만, 비록 우리가 여전히 그 신석기적 유전자로 살아가고 있다지만, 우리에겐 언론이 있다. 하지만, 최근 우리 사회 대중의 언론은 '정론' 대신, '가십'으로 연명한다. 세월호 사건이 일어났을 때도, '진실'에 대한 예리한 시선 대신, '유병언'과 관련된 '가십'으로 대중을 인도했다. 그 결과 그로부터 2년이 지난 후에야 우리는 그 당시 세월호에 실려있던 것이 제주 해군 기지로 가는 철근 400톤이었음을 알게 되었다. 아니 그조차도 제대로 보도되지 못한 채 여전히 세월호 가족들은 청와대로 시위를 하다 잡혀가는 신세가 될 뿐이다. '박유천으로 인해 덮인 7가지 사건'이라고 하자, 누군가는 박유천이 아니라도 다 볼 건 찾아본다고 비아냥거린다. 하지만 수천 건의 박유천 가십을 뚫고, 세월호 400톤 선적을 찾아볼 눈밝은 사람은 그리 많지 않다. 세월호 승객을 구조하기 위해 애쓰던 잠수사가 결국 스스로 목숨을 끊을 것을 아는 사람은 얼마나 될까? 마찬가지다. 한 건도 제대로 기사화되지 않는 대우 해양 조선 구조 조정에 대한 르뽀를 역시나 쏟아져 나오는 박유천 기사를 뚫고 찾아볼 사람이 몇 명이나 되겠는가. 그러니 다시 정치의 세월이 돌아와 그 구조 조정조차 '정치'의 흥정거리로 뒷방에서 거래가 된다 한들, 사람들은 또 누군가의 '가십'에 정신팔려 신경도 쓰지 않을 것이다. 지금의 현실처럼. '가십'에 길들여 지는 사회, 그것이 바로 '박유천'과 관련된 기사를 클릭하는 우리의 현주소다. 
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by meditator 2016.06.29 06:32

내가 사는 집으로 들어가는 입구는 거리에서 외로 돌아들어가야 한다. 집앞에는 센서가 켜지지만 그 센서가 켜질 때까지 다만 몇 미터의 거리는 늘 어둡다. 늦은 밤 집으로 들어가는 길목, 그날따라 방심했던 나는 어두운 구석에 웅크리고 앉아있던 '남자'를 보고 소스라치게 놀랐다. 그 '남자'도 나를 보고 놀란 듯 계면쩍은 미소를 지었지만, 그 '미소'는 언제라도 다른 의미로 변할 수 있을 것만 같았다. 이후론 늦은 밤 집으로 돌아가는 길엔 언제나 핸드폰의 손전등을 밝히고, 시끄러운 벨소리가 울리는 앱을 준비하곤 한다. '성적 정체성'을 운운하기에도 민망한 나이가 된 이즈음도 여전히 이런 상황에서 어쩔 수 없는 '약자'의 본능이 드러난다. 왜냐하면 지난 세월동안 '여성'으로서 학습되어온 '본능적 두려움' 때문이다. 


강남역 살인 사건 이후 분출된 여성들의 분노, 그 이유는?
6월 7일 <pd 수첩>은 5월 19일 강남역 여성 살인 사건을 계기로 우리 사회 수면 위로 올라온 '여성 혐오' 문제를 다룬다. 살인 사건을 계기로 '강남역'에서 벌어진 일련의 사태를 조명한 다큐는 강남역 10번 출구를 가득 메운 포스트 잇에 드러난 '여성들의 공포'를 통해, 이 일련의 현상이 '여성 혐오'냐 아니냐가 아니라, 왜 이런 사건을 계기로 여성들이 집단적으로 반응을 보이는가의 문제에 집중하고자 한다. 즉, 강남역에서 죽어간 그 여성이 특별한 '그녀'가 아니라, 우리 사회 여성 그 '모두'가 될 수 있다는데서 오는 '공포'와 '분노'라는 점에 촛점을 맞춘다. 



최근 우리 사회에는 페미사이드(femicide; 여성 살해) 유형의 범죄가 급증하고 있다고 다큐는 밝힌다. 그리고 그 전형적인 예로 부산 도심에서 벌어진 묻지마 폭행을 전형적인 예로 제시한다. 조현병으로 인한 장애 3급의 남성 부산 도심에서 거리의 가로수 지지대를 뽑아 거리를 가는 노년의 여성과 20대 여성을 무차별 폭행한 사건이다. 실제 범죄자 분포수를 보면 정신 장애를 가진 범죄자는 2.6%에 불과하다고 한다. 하지만 이들은 병으로 인해 자아가 취약하고 그로 인해 사회적 편견이나 관습에 취약, 쉽게 그런 인식들을 내재화하는 경향이 있다는 것이다. 즉, '당연히 맞을 짓을 한거지', '자업자득'이라는 부산 도심 폭행범이나, '여성들이 자신의 삶에 장애가 되었다'는 강남역 살인 사건 가해자의 의식은 우리 사회가 가진 여성에 대한 차별적 인식을 내재화한 전형적 예로, 이들의 망상은 '사회적 맥락'을 가진다고 밝힌다. 

우리 나라는 세계적으로 치안이 잘 구비되어 있는 국가에 속한다. 하지만 여성의 입장이 되면 그 양상은 달라진다. 강력 범죄를 저지르는 95%이상이 남성인 반면, 피해자의 84.7%가 여성이라는 통계는 여성이 얼마나 범죄에 취약한가를 드러낸다. 더구나 최근 해를 거듭할 수록 여성 범죄에 대한 불안감은 늘어나, 2014년에 이르면 70%에 육박한다. 그리고 그 불안감은 일상적이다. 여성 폭력 범죄는 해마다 늘어나고 있을 뿐만 아니라, '수락산' 등산로에서 발생산 살인사건처럼 범죄가 발생되는 장소가 삶의 근거지나, 길거리, 그리고 일상적으로 방문하는 장소등이어서 여성들의 공포는 커진다. 

범죄심리학자들은 말한다. 남성들이 공감할 수 없는 여성들이 느끼는 공포의 근원은 남성과 여성이 일대일로 맞섰을 때 여성이 느끼는 신체적 불리함에 근본적으로 기인한다고. 또한 성폭행이라는 또 하나의 요소가 여성들을 수세적으로 만든다고 덧붙인다. 

하지만 이런 신체적 불리함을 넘어, 우리 사회에서 보다 문제가 되는 것은 '여성에게 폭력을 가해도 우리나라에서는 큰 문제가 되지 않는다'(이수정 경기대 범죄 심리학과 교수)라는 문화라는 것을 다큐는 짚는다. 즉, '한 남자가 아내를 죽이면 살인이라고 부르지만, 충분히 많은 수가 같은 행동을 하면 생활 방식이라고 부른다'(단편<체체파리의 비법 > 중)는 제임스 팁트리 주니어의 표현처럼. 

거기엔 사회가 불안해지면 사회적 약자가 더 약자에게 불안을 투사하는 사회적 심리가 현재 한국 사회에서 이런 범죄로 야기된다고 덧붙인다. 즉 우리 사회는 여전히, 아니 오히려 이 사건을 통해 드러났을 뿐 성별이 불평등하고, 인종차별적이며, 성소수자에게 '관용'이라고는 없는 '차별 사회'라는 것이다. 

여성 혐오 범죄? 사회적 가치를 도발한 테러로 간주해야 
이에 범죄학자는 여성을 대상으로 백주대낮에 벌어지는 이러한 일련의 '여성 혐오성' 범죄들을 그저 대상이 '여성'이라는 특수한 범죄로 국한시킬 것이 아니라, 공동의 가치관을 가진 우리 사회 전체를 대상으로 도발한 '테러'로 여겨야 한다고 주장한다. 강력하게 일벌백계를 해야할 뿐만 아니라, 사회로 부터 완전격리를 시키는 등 범죄에 대한 경고를 확실히 해야 한다는 것이다. 실제 같은 성범죄에 대해 미국에 비해 우리나라의 처벌은 너무 가볍다는 것이다. 이는 그저 범죄의 처벌 방식이 아니라, 그 범죄에 대한 사회적 인식을 드러내고 있다는 것을 다큐는 짚는다. 뿐만 아니라, 훈방 등으로 풀려난 가벼운 경범죄자에 대한 사회 복귀, 융화 프로그램도 철저히 실행하여 재범을 방지해야 한다고 덧붙인다. 최근 벌어진 신안군 성폭력 사건의 범인이 알고보니 대전에서 같은 범죄를 저지른 사람이었듯이, '사후 약방문'의 현 범죄 예방 프로그램의 허상을 놓치지 않는다. 



그에 따라 수요자 중심의 치안 활동이라는 패러다임의 변화가 요망된다고 다큐는 나아간다. 2013년부터 실시된 여성 안심 귀가길 프로젝트는 실제 위기 대응에 있어 취약한 점을 밝히고, 그저 cctv 설치나, 남녀 화장실 분리 등 물리적 해결만으로 이런 구조적 성차별이 해결될 수 없음을 주장한다. 다큐가 결론적으로 요구하고 있는 것은 우리 사회 뿌리깊은 성차별을 해소할 '차별 금지법'이다. 이미 선진 각국에서 통과된 이 차별 금지법이 번번히 국회라는 문턱을 넘지 못한 채 보수 기독교 단체의 반대에 따라 2013년 또 다시 철회된 현실은 곧 우리 사회 차별적 문화의 현실을 적나라하게 보여준다.  성폭력으로 죽어간 여성을 위해 이탈리아 사람들은 붉은 천 달기 운동을 벌였지만, 자신들이 느끼는 공포를 드러낸 대한민국의 강남역 추모 물결은 '여혐' 논란을 불러일으키는 괴리는 곧 한국 양성 평등의 위치를 드러낸다. 

그래서 여성은 물론, 사회적 약자 전반을 보호할 수 있는 '합리적인 이유없는 차별을 금지, 예방하고 불합리한 차별로 인한 피해를 구제하기 위한' 기본법이 마련되어야 한다는 것이다. 아직 국회에서 통과되지 못한 채 계류중인 이 법안의 통과는 우리 사회 양성 평등 문화의 제도적 안착을 위한 첫 삽이 된다고 다큐는 말한다. 또한 계류 중인 스토킹 방지법 역시 서둘러 통과되어야 한다고 덧붙인다. 


강남역 살인 사건 이후 숱한 미디어는 저마다 목소리를 높여 이 사건과 관련된 입장을 밝히고 그 맥락을 분석하고자 한다. 6월 7일 <pd수첩>이 주목할 만한 것은 이런 일련의 흐름을 시의적절하게 반영하고, 그런 현상을 그저 '여혐이냐 아니냐' 논란을 넘어, 우리 사회에 잠재된 불평등 문화와 제도라는 관점에서 접근했다는 점에서 신선했다. '차별 금지법'과 스토킹 방지법'이라는 충분히 제도적으로 불평등을 보완할 수 있는 법에 대한 제고를 결론으로 냈다는 점에서 백가쟁명식의 토론에서 한 발 나선 모습으로 보인다. 또한,언제나 사건이 일어나면 가쉽성으로 사건을 부풀리는  '만취녀, 부킹녀' 등 언론들의 피해자 귀책 프레임에 대한 언론의 자기 반성도 놓치지 않는다. 

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by meditator 2016.06.08 16:29
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