톺아보기

30%를 웃도는 시청률로 mbc주말 드라마의 성공 신화를 여지없이 확인시켜 주었던 <전설의 마녀>가 3월 8일 40부로 대단원의 막을 내렸다. 

이윤정 pd의 작품이 젊은이들에게 인기가 있는 것은 그들의 가슴을 그 어느 때보다도 설레이게 만드는 '로맨틱 코미디'의 묘미를 잘 살려 내기 때문이다. 오랜만에 tvn을 통해 돌아온 <하트 투 하트> 역시 천정명,최강희가 모처럼 제 옷을 입은 듯 고이석과 차홍도로 분해 동화같은 화면을 통해 가슴을 튕기는 선율을 넘어 가슴아프지만 여전히 아름다운 사랑을 그려내었다. 

고이석와 차홍도를 발목잡는 추악한 어른들의 진실

월 6일 16부작 <스파이>가 마무리 되었다.

2012년 이스라엘에서 평균 시청률 26%를 기록하며 전 세계적으로 주목받았던 <마이스>, 미국에 앞서 우리나라에서 <스파이>란 이름으로 방영되었다.

이스라엘의 인기 드라마이며, jyj 김재중의 출연으로 방영 전부터 화제가 되었던 드라마는 시청자들의 시선을 끌기 위해  매주 금요일 1,2회를 연속 방영하는 모험을 시도하였다. 초반 2회의 경우 7.9%(닐슨)의 시청률을 기록하며 화제 몰이에 성공하는가 싶었지만 아쉽게도 이미 동시간대 시청자들을 사로 잡은 <삼시세끼>나, 고정 시청자 층을 확보하고 있는 <나 혼자 산다>의 벽을 넘지 못한 채 전작 <하이스쿨 러브 온>과 비슷한 평균 3% 대의 시청률을 기록하며 종영을 맞이하였다.

부익부 빈익빈의 시청률 구도 속에 고전하다

무엇보다 <스파이>란 드라마가 다수의 시청자들의 선택을 받지 못한 데는, 이미 금요일 밤 시청자들의 눈을 사로 잡은 tvn의 <삼시 세끼>나, mbc의 <나혼자 산다> 등이 고정 독자층을 형성하고 있는 이유가 가장 클 것이다. <스파이>의 낮은 시청률을 운운하기도 그런 것이, 동시간대 mbc<띠동갑내기 과외하기>가 평균 1.7%, sbs의 <용감한 가족>이 4.3%의 평균 시청률을 기록하고 있는 상황이기 때문이다. 결국은 <삼시 세끼>와 <나 혼자 산다>와, <스파이>, <용감한 가족>, <띠동갑내기 과외하기>가 부익부 빈익빈의 시청률 구도를 가지고 간 셈이다.

그 중 <스파이>가 안타까운 점은 상대적으로 낮은 시청률에도 불구하고, 원작의 탄탄함을 기반으로 우리 실정에 걸맞는 각색과, 스파이 물에 어울리는 박진감 넘치는 연출로 16부작에 이르기까지 완성도 높은 결과물을 이루어 내었다는 점이다.

특히, 우리와 비슷한 처지의 이스라엘을 배경으로 했던 <마이스>는 우리 나라에 와서 남과 북의 대치라는 분단 상황과, 그 상황 속에 비극을 잉태한 가족의 이야기로 충분히 개연성있는 설정을 품고 있었다.

특히 이데올로기에 앞서 남과 북이라는 분단의 상황 속에 놓인 '가족'이라는 역사적 비극을, 6.25 전쟁 통에 이산 가족이 된 어른들의 아픔을 넘어, 북의 스파이였던 엄마 박혜림과, 남의 스파이가 된 아들 김선우를 통해 여전히 우리 사회를 가로지르고 있는 분단의 비극을 새롭게 조명하고자 했다는 것이다. 거기에 덧붙여, 가족을 위해 스파이가 된 이윤진(고성희 분), 조수연(채수빈 분)을 통해 그 비극의 공감대를 확산시킨다.

현실의 분단이 낳은 비극적 상황이 낯설다

하지만 여전히 우리 사회에서는 분단으로 인한 가족의 비극하면 '이산 가족'이라는 보편적 정서를 뛰어 넘어서 현재에도 여전히 생성되고 있는 또 다른 비극이 씨앗을 '공감'으로 까지 이어가는데 역부족이었음을 <스파이>의 낮은 시청률은 증명하고 있는 셈이 되었다. 즉, 새터민들에 대한 무관심은 물론, 남한 사회에 진입하고자 하는 그들에 대한 차가운 우리 사회의 시선처럼, 여전히 우리 사회에 비극을 낳을 수 있는 현재화된 분단 상황에, 오늘을 사는 다수의 사람들이 '무심'하다는 것이 가장 결정적인 <스파이>의 낮은 시청률의 이유일 것이다.

1973년부터 1983년까지 매주 방영 되었던 간첩 수사극 <113 수사본부>가 <수사반장>에 필적할 만한 인기를 누리던 시절을 지나, 여전한 남과 북의 대치에도 불구하고, 냉전 종식 이후 그 시절만큼 '간첩'에 대한 경각심을 가지지 않는 '리버럴한' 사회가 된 한국 사회에서, 사랑을 찾아 자신의 신분을 숨긴 채 남한 사회에서 살아가는 엄마 스파이 박혜림의 이야기가 매주 지켜볼 흥미를 지속시키지 못했다. 여전히 우리 사회에서는 '종북'이나, '좌빨'이 주요한 사상적 논란의 중심에 서는 것과 달리, 인도적 차원에서 그들에 대한 관심은 '이기적일 정도로' 무심하다는 것을 <스파이>가 반증하고 있는 것일 수도 있다. 즉 스파이 모자의 슬픈 운명은 우리의 이야기라기엔 너무 낯설었달까.

그럼에도 불구하고  수작<스파이>의 존재 가치

더구나 이데올로기적으로 어느 편이 옳고 어느 편이 그르냐의 전통적인 남북 문제에 대한 접근 방식이 아니라, 북의 황기철(유오성 분)과, 남의 송중혁(김민재 분)나, 정규용(이대연 분)을 그리 다르지 않는 인물로 그려냄으로써, 이데올로기가 아닌, 그 이데올로기를 자신의 사적 이해나, 정치적 이해에 이용하는 인물들을 극중 악역으로 설정함으로써 <스파이>는 남북 관계를 다룬 드라마의 새로운 시각을 보여준다.

그리고 자신의 개인적 이해 관계에 얽힌 남과 북의 부패된 인물에 맞서 북의 스파이였던 엄마와, 남의 스파이인 아들은, 자신들의 가족과 사랑을 지키기 위해 고군분투한다. 스파이물의 형식을 띠었지만, 결국은 우리 사회에 가장 기본단위이자, 절대적 가치인 '가족애'를 전면에 내세움으로써 <스파이>는 다양한 연령대의 흥미를 만족시키고자 한다. 매회 박진감 넘치는 액션, 총격씬은 스파이물로써의 쾌감을 선사하고, 그런 장르물의 외연을 넘어, 엄마와 아들의 갈등, 그리고 남과 북의 스파이로써 맺어진 김선우와 이윤진의 비극적 사랑은 또 다른 볼거리를 제공한다.

특히나 주말극의 뻔한 엄마역을 넘어 사랑하는 사람을 위해 모든 것을 버리고 새로운 삶을 선택한 스파이 엄마를 그려낸 배종옥의 연기와 캐릭터는 신선했으며, 일명 '엄마 바보'와 이윤진을 향한 '순애보' 사이에 갈등한 김선우 역의 김재중 역시 그 어느 때보다도 진정성이 느껴지는 연기를 선보였다. 거기에 초반 배종옥과 콤비를 이루며 부부 스파이로 울고 웃겼던 아버지 김우석 역의 정원중의 순애보와 가족애 역시 주인공 두 사람에 못지 않았으며, 이미 다수의 작품에서 '씬스틸러'의 역할을 톡톡히 해낸 조달환과 김민재의 포스도 만만치 않았다.

비록 여러가지 요인으로 다수의 시청자들에게 관심을 끌지 못했지만, 현재 우리 사회에서 충분이 일어날만한 분단의 현재적 상황을 개연성있게 그려내고자 했던 <스파이>의 존재 가치와, 마지막 까지 주제 의식을 놓치지 않았던 완성도는 시청률로 설명할 수 없는 수작임을 증명한다. 부디 우리의 분단 상황을 새롭게 해석하며, 극중 박혜림이나, 이윤진, 그리고 조수연처럼 여전히 분단으로 고통받고 있는 사람들에 대한 관심을 또 다른 작품으로 이어갈 수 있기를 바란다.

김혜자, 채시라, 도지원 등 출연진의 면모가 심상치 않다 했더니, 방영 2주만에 일곱 개의 인격의 변주에 충격적 과거사까지 밝혀진 <킬미 힐미>의 시청률을 <착하지 않은 여자들>이 넘었다.(목요일 기준 닐슨 전국 기준, <킬미 힐미> 9.8%, <착하지 않은 여자들> 11.5%)

▲ 착하지 않은 여자들 ⓒ kbs2

주타깃층 공략에 성공한 <착하지 않은 여자들>

<착하지 않은 여자들>은 주인공들의 면면에서 부터 알 수 있듯이 tv 리모컨의 향배를 쥔 이른바 '아줌마'층을 노골적으로 공략한 드라마이다. 

주인공 김현숙(채시라 분) 도박장까지 넘나드는 독특한 행보에도 불구하고 '어릴 적부터 되는 일이 없으며 지금도 역시나 되는 일이 없다'며 억울해하는 전형적인 아줌마들의 억눌린 정서를 대변하는 말을 종종 내뱉음으로써 이 드라마가 특정인 김현숙이 아니라, 아줌마들 공통의 정서에 기반한 드라마임을 노골적으로 강조한다. 심지어, 과거에 되는 일이 없었던 사연으로는 독특하게도 입시 지옥 속에서 상대적으로 자유로운 영혼이어서 선생님에게 눈밖에 나는 바람에 학교 밖으로 내처지게 된 공감의 역사를 도입한다.

그런가하면 늘 잘난 언니가 되어 못난 동생의 열등감의 대상이었던 김현정(도지원 분)은 여자들의 공공의 적, '나이'앞에 장사가 없음을 대번에 증명함으로써 또 다른 공감 코드를 획득한다. 

뿐만 아니라, 채시라의 엄마 역인 김혜자가 극중 갈등을 일으키는 인물로 과거 그녀의 남편을 빼앗은 장모란(장미희 분)을 등장시킴으로써 이른바 '조강지처'의 고뇌와 한을 극중 갈등의 축으로 끌어 들인다. 

물론 극중 채시라의 딸 정마리 역에 이하나가 등장하여 송재림, 김지석 등과 삼각관계를 펼칠 예정이지만, 실제 극중 정마리의 분량도 아직은 미미할 뿐더러, 방송작가로 엄마의 과거를 추적하는 일을 맡음으로써 주인공 채시라의 사연을 채워주는 역할에 그치고 있다. 

이렇게 세대별 연령별로 아줌마들이 공감할 수 있는 코드로 꼭꼭 채워넣은 <착하지 않은 여자들>은 채시라, 김혜자, 도지원 등의 호연에 힘입어, 거기에 김인영 작가의 내공있는 '스릴러' 방식의 스토리까지 곁들여져 단 2주 만에 화제의 드라마 <킬미힐미>을 제압한다. 

<킬미힐미>는 '차도현입니다'라는 대사가 복선이었음을, 승진가의 숨겨진 비밀을 통해 드러낸다. 결국 차도현과 오리진은 승진가의 비극 속 희생자로 만나야 할 운명이었음을, 만나서 그들의 억눌린 트라우마를 함께 풀어야 할 '동지'였음을 절정의 <킬미 힐미>는 밝혀낸다. 하지만 여전히 7개의 인격이 난무하는 드라마는 흥미진진하면서도 때로는 기괴하게 느껴지는 낯설음을 극복하기 힘든 면이 있다. 과거의 트라우마에 기인한 두 주인공의 고통은 분명 그들이 함께 눈물을 흘릴 때마다 거기에 공감하는 누군가는 그로 인해 함께 치유받는 느낌을 받기도 하지만, 그렇지 못한 또 다른 누군가는 새로운 진전이 없이 과거에 얽매여 '내내 징징 짠다'는 지겨움을 가질 수도 있는 것이다. 시작부터 도박판을 전전하다 홀홀 단신 야반 도주에서 부터 검찰 난동에, 과거 선생님과 동창 들 앞에서 '무릎을 끓라'며 도발하는 여주인공의 다이내믹한 활약에 비하면 <킬미 힐미>가 동심원을 그리는 듯한 느낌을 지울 수는 없다. 

▲ 착하지 않은 여자들 ⓒ kbs2

선전이라기보다는 세대별 tv시청 양극화 현상

하지만 <착하지 않은 여자들>의 선전에도 불구하고 아니 오히려 그 선전이 단지 작품의 재미나, 우월함으로 설명되기 힘든 면이 있다. 젊은 층들이 즐겨 보는 '티빙' 등의 경우에는 실시간 점유율이 <킬미 힐미>가 40%가 넘는 반면,<착하지 않은 여자들>이 10%도 되지 않는다던가, vod 역시 압도적으로 <킬미 힐미>가 높은 점유율을 보이며 심지어 <하이드, 지킬 나>에도 미치지 못하는 지점에 이르면, <착하지 않은 여자들>은 재미가 더 있다기 보다, 마치 <국제 시장> 처럼 과거 정서에 기반한 tv타깃층 공략에 성공한 것이라 보는 것이 더 타당할 것이다. 

특히, 비록 흥행에는 실패했지만 영화<세시봉>처럼, <착하지 않은 여자들>은 끊임없이 과거 김현숙의 사연을 설명하기 위해, 김현숙이 고등학생이던 시절, 여고생들이 열광했던 레이프 가릿 열풍을 재연한다. 억압적 입시 지옥에 시달리던 김현숙에게 유일한 위안은 레이프 가릿을 흠모하며 그를 좋아했던 것이다. 마치 요즘 청소년들이 아이돌을 좋아하듯 아이돌 스타가 없던 그 시절 김현숙은 레이프 가릿을 통해 자신의 열정을 불사른다. 

하지만 여기서 맹점이 드러난다. 극중 중년이 된 김현숙이 자신의 지금까지의 일생에서 '젊음의 절정'을 레이프 가릿 공연 무대에 불려나가 그의 세레나데를 들었던 순간으로 기억한다. 그 시절 레이프 가릿 등이 아이돌 스타를 갈구하던 여고생들의 로망이었던 것은 사실이다. 하지만 당시 레이프 가릿의 내한 공연은 상당한 가격으로 일반적 여고생들이 김현숙처럼 그렇게 쉽게 접근할 공연이 아니었다. 학생들 사이에서 인기는 있었지만 막상 그 공연을 간 사람들은 그래도 부유한 층에 속하는 아이들 중 일부에 국한된 일이었다. 요즘 아이돌 공연 가듯이 그렇게 쉽게 레이프 가릿 공연에 접근할 수 있었던 시절이 아니었던 것이다. 하지만 마치 <세시봉>이 이제 와 사는 게 넉넉해져서 그 시절 세시봉을 추억할 수 있는 나이가 되어서 세시봉 공연을 갈 수 있게 되었지만 정작 젊은 시절에는 사느라 팍팍해져서 세시봉 근처에는 가볼 엄두도 나지 못했던 세대에게 <세시봉>을 그 시절 대표적 문화로 설명하려 하듯, <착하지 않은 여자들> 역시 레이프 가릿을 통해 김현숙의 고등학교 시절을 보편화시키는 일반화의 맹점을 보이고 있는 것이다. 

이렇게 레이프 가릿 열풍을 통한 당시 세대 문화를 일반화시키려 하듯이 말끝마다 '일찌기 어린 시절부터 되는 일이 없고, 지금도 되는 일이 없다'는 아줌마 일반의 공감을 끌어들이고자 하는 김현숙의 푸념 역시 마찬가지로 일반화의 우려를 지닌다. 하지만, <킬미 힐미>를 보자니 난해하고, <하이드, 지킬 나>를 보자니 재미가 없었던 아줌마들의 시선을 사로잡기에는 일단 성공적으로 보인다. 심지어, 죽은 줄 알았는데 살아있는, 미워했는 줄 알았는데 여전히 사랑하는 남편의 존재라던가, 사십 평생 노처년 앞에 등장할 재벌 급의 출판사 사장 등은 이리저리 꼬아놨음에도 여전히 순애보적 환타지에 충실한 행보를 보일 것임을 예고한다. 

오히려 <착하지 않은 여자들>의 역전으로 우려가 되는 것은 시청률표에서 보여지듯이, 중장년 층에 시선을 빼앗긴 공중파 tv 프로그램의 노후화이다. 시청률표의 상위 순위는 대다수 중장년층들이 선호하는 프로그램들로 채워진다. 심지어 수요일 kbs1의 <생로병사>를 보던 사람들은 목요일이 되자 <착하지 않은 여자들>로 이동하듯이, 건강과, 그들이 공감하는 스토리로 리모컨은 옮겨다닌다. 반면, 젊은 층들이 주로 이용하는 '티빙' 등의 인기 프로그램은, 공중파의 시청률과는 전혀 다른 양상을 드러낸다. 공중파 프로그램 시청률 표에서는 보이지 않는 케이블과 jtbc의 프로그램들이 대거 몰려있다. 그 나마 그 중에서 구색을 맞춘 것이 <킬미힐미> 정도이다. 그런 면에서 <착하지 않은 여자들>의 선전은 '선전'이라 보기 민망한 지점이 있다. 오히려 양극화된 tv 시청 문화가 다시 한번 단적으로 드러난 사례라 보는 것이 타당할 것이다. 

3월 4일 오마이 뉴스 에는 < 남학생 절반이 일베, 강남 중학생들의 위험한 선택>이란 기사가 실렸다. 그 기사에 따르면 주 7일 직장인이라도 견디기 힘든 공부 스케줄에 시달린 강남의 고등학교 학생들은 스트레스를 풀기 위해 '일베'를 한다고 한다. 부모의 뜻에 따라 '공부 인형'이 된 아이들은 자신들의 꿈이 무엇인지 생각할 겨를도 없고, 그런 억압적인 상황을 일베 등을 통해 풀어나간다는 것이다. 실제 최근 kbs에 공채된 신입 직원이 '일베' 회원이었던 것이 문제가 된 바 있듯이, 아이들은 자신들의 분노를 '병적인' 코드를 통해 풀어나가고자 하고,  이른바 '일베'는 그 상징적 표현 수단으로 우리 사회에 독버섯처럼 번지고 있는 것이다. 국사과목조차 입시 과정에서 선택 과목 중 하나가 되는 나라, 심지어 국사 교과서 선정 과정에서조차 왜곡된 교과서가 판을 치는 나라, 입시 교육에 헌신하느라 어릴 때부터 제대로 된 도덕적 규범 따위는 제껴버리는 나라에서, 어쩌면 '질풍노도'의 청소년들이 가장 극단적인 감정 표출 집단인 '일베'에 모여드는 것은 이상한 일이 아닐 지도 모른다.

▲ 킬미 힐미 ⓒ mbc

왜곡된 한국 사회를 상징적으로 그려내는 드라마들

여기서 드러나는 한국 사회의 현실은 자신들의 기준에 맞춰 아이들을 재단하는 억압적 부모, 그리고 그런 부모 밑에서 거부하지 못한 채 '억압적 기재'를 내재화한 채 '병적'으로 성장하는 아이들이다. 그리고 이런 우리 사회의 현실은, 드라마로 들어와, '정신병적 증후군'에 시달리는 남녀 주인공들로 형상화된다. 그 대표적인 작품이 최근 젊은 층에 화제가 되고 있는 mbc수목 드라마 <킬미 힐미>와 tvn의 <하트 투 하트>이다.

이제 중반부를 넘어서 클라이막스를 향해 치닫고 있는 두 작품은 공교롭게도 남녀 주인공의 숨겨진 사연으로 애를 태운다.

7가지 인격을 가진, 스스로 '차도현입니다'라고 밝히기 전에는 도무지 누구일까 헷갈리는 남자 주인공, 그리고 졸지에 그의 개인 주치의가 되어버린 여주인공의 '썸'인 듯, 치유인듯 헷갈리는 <킬미 힐미>. 알고보니 그와 그녀가 만나게 된 것은 우연이 아니었다.

늘 '차도현입니다'라며 자신을 밝혔던 차도현(지성 분)이었지만, 그의 그 선명한 자기 소개가 극의 중반부를 넘어서면서 발목을 잡는다. 과거의 사연이 드러나고 보니, 정작 '차도현'은 남자 주인공이 아니라, 오리진(황정음 분)이라는 이름으로 그와 조우하게 된 그의 개인 주치의였던 것이다. 하나의 '차도현'을 나누어 가지게 된 두 사람의 숨겨진 사연에는, 그들 두 사람을 둘러싼 부모, 조부모들의 탐욕이 숨겨져 있었다.

승진 그룹을 살리기 위해, 딴 사람의 자식을 낳아 홀로 키우려던 며느리(명세빈 분)를 아이를 승진가의 떳떳한 후손으로 만들어 주겠다며 꼬인 할아버지 (김용건 분). 그 할아버지의 유혹에 넘어가 남의 자식을 승진가의 핏줄이라 숨기며 다시 승진가로 돌아온 며느리, 그리고 뒤늦게 자신의 아들을 데리고 승진가로 돌아와 그 사실을 알고 분노한 아버지(안내상 분). 아버지는 배신당한 자신의 마음을, 아내가 데리고 들어 온 딸 아이의 학대로 푼다. 심지어 자신의 아들이 잘못을 해도, 딸 아이를 때리는 식의 학대를 고스란히 지켜봐야만 했던 아들은, 결국 자신의 속에 숨겨져 있는 '파괴의 인격'을 불러 올려 불을 낸다.

아버지의 학대, 그리고 그 학대를 용인하는 다른 어른들에 분노한 아이는 다른 인격을 통해 현실의 자신에게서 도피한다. 그리고 학대의 당사자 딸 아이는, 겨우 불길 속에서 목숨은 건졌지만, 공포스러웠던 과거를 잊는 것으로 자신을 보호하고자 한다.

결국 왜곡된 어른들의 피해자였던 아이들은 어른이 돼서, 7가지 인격으로 고통받는 환자와 정신과 의사로 조우하게 되었고, 치료의 과정에서 그들의 봉인되었던 과거가 드러나면서, 극은 정점으로 치닫는다.

여기 또 다른 '불'의 현장이 있다. 늘 싸우기만 하는 부모, 그 날도 아버지와 엄마는 소리 높여 싸우면서, 아이들에게 나가 놀라고 했다. 평소에 어른들의 사랑을 독차지 하던 형이 미웠던 소년은 창고 안 드럼통 안에 숨은 형이 미뭐 형이 나오지 못하게 무거운 것으로 눌러 버린다. 그런데 그만 불이 나고 미처 창고 밖으로 나오지 못한 형은 죽고 만다. 화재의 원인은 가정부로 일하는 할머니의 손녀가 붙인 성냥불이란다. 그 다섯 살 밖에 안된 소녀는 화재를 일으킨 범인으로 경찰에 잡혀갔지만, 소년은 안다. 자신이 형의 죽음에 피할 수 없는 책임이 있다는 것을. 겨우 경찰에서 나온 소녀(최강희 분)는 할머니와 함께 차홍도로  이름을 바꾼 채 살아가지만 얼굴이 빨개지는 대인기피증에 시달려 세상 밖으로 나오지 못하고, 형을 대신하여 형의 부재에 고통스러워하는 엄마를 거두며 착실하게 성장한 동생 고이석(천정면 분)은 알콜 의존증에 헤매인다. <킬미힐미>와 정반대로, 홍조증에 시달리는 여주인공은 자신의 병을 치료하기 위해 정신과 의사인 남주인공을 찾아간다. 하지만 역시나 사랑과 치료가 뒤범벅이 된 두 사람의 관계는 뜻밖에도 숨겨진 과거의 사연을 만나 고통받게 된다.

▲ 하트 투 하트 ⓒ tvn

번듯해 보이지만 고통받는 그들, 과거의 인연에 엮이다

<킬미 힐미>의 남자 주인공 차도현은 승진 그룹의 유일한 후계자인 재벌 3세이고, <하트 투 하트>의 고이석은 잘 나가던 정신과 의사이지만 역시나 자전거 사업으로 자수성가한 기업가 고상규(주현 분)의 손자이다. 그들의 집은 화려하고, 그들이 가진 물적 조건은 풍족하기 이를 데 없지만, 하지만 그들은 그곳에서 행복하지 않다. 아버지를 죽일 뻔한 인면수심의 존재로 자신을 바라보는 할머니, 그리고 오로지 후계자의 자리만 노리는 어머니, 그 두 사람은 자신의 필요에 따라 차도현을 이용할 뿐이다. 고이석의 집안도 콩가루이긴 마찬가지다. 형의 죽음 이후 밖으로만 떠도는 아버지, 자책감에 시달려 자살을 밥먹듯이 하는 어머니, 그런 가족 속에서 역시나 죄책감에 시달리면서도 어떻게든 착한 아들 노릇을 해야 하는 처지인 것이다. 착한 손주, 아들 노릇에는 차도현 역시 저리가라이다.

그런 그들에게 '사랑'이 찾아왔다. 7개의 인격에 시달리는 차도현에게는 정신과 의사라는 존재로, 반대로 정신과 의사인 고이석에게는 골치아픈 환자의 존재로 그녀가 왔다. 누가 의사인든, 환자이든, 그렇게 가족으로 인해 억압적 상황에서 고통받던 그들은, 자신을 찾아 온 그녀에게서, 사랑도 얻고, 치유도 받는 중이었다. 하지만 사랑이 깊어지고, 치유에 한 발 다가가면서, 그들의 봉인된 과거가 풀려지고, 거기엔 치유자가 아닌,  그들과 마찬가지로 또 다른 희생자였던 그녀들이 떠오른다.

공교롭게도 <킬미힐미>와 <하트 투 하트>에서는 어린 시절 아이들의 처지를 폭발적으로 드러내는 사건으로 '불'이 등장한다. 신화 속에서 불은, '파멸'이자, 동시에 '정화'를 뜻한다. 어린 시절 왜곡된 삶을 살던 아이들은, '불'을 통해 자신의 관계들을 파멸로 이끌어 간다. 동시에, 그

불'은 그들의 왜곡된 삶을 풀어낸 계기이기도 하다. 그러기에 그들은 이렇게 다시 환자와 주치의의 관계로 만나졌고, 남자와 여자로 교감하게 되면서, 과거 자신의 상처를 바라 볼 용기를 얻는다. 그리고 이제 그 힘으로 자신들을 왜곡시켰던 어른들의 역사를 거두어 내고, 자신들의 삶을 살아갈 힘을 얻을 것이다.

이렇게 <킬미 힐미>와 <하트 투 하트>가 그려내는 우리 시대의 젊은이들은 공통적으로 정신적으로 고통받는다. 그들은 재벌가 라는 풍족하다 못해 넘치는 물적 조건과, 그룹 내 중진에, 정신과 의사라는 번듯한 직업을 가졌지만 공허하다. 자신을 견뎌내지 못하고 7개의 인격으로 파열음을 내거나, 알코올에 의존한다. 풍족한 사회 속에서 방향을 잃고, 정신적으로 의지가지없는 현실의 젊은이들을 고스란히 반영한다. 그리고 그런 현실의 젊은이들을 초래한 것이, 그들올 오로지 '공부 인형'으로만 키운 욕심많은 부모 세대이듯, 드라마 속 젊은이들은 부모들의 탐욕으로 인해 고통받는 것으로 그려진다. 그래서, 이들 두 드라마는 중장년층이 리모컨의 향배를 쥔 tv 문화에서 '대박'은 되지 못하지만 젊은 층의 호응을 얻는다. 아마도 그들이 차도현의 7가지 인격의 파열에 공감하며, 작가가 그려내고자 하는 치유의 과정에 호응하는 것은, 차도현을 통해, 상처받은 자신들을 구원하고자 하기 때문일지도 모른다. 고이석과 장두수 사이에서 헤매이던 차홍도의 이야기가 그럼에도 불구하고 여전히 힘을 가지는 것은 여전히 젊은 그들의 치유를 끝내 놓치지 않고 있는 점때문인 것처럼. 그래서 그나마 젊은이들이 관심을 두고 찾아보는 tv 프로그램 중 하나가 되는 것이다

첫 아이를 낳은 엄마는 아이를 세상 그 누구보다도 잘 키우고 싶어 한다. 하지만 기성 세대의 육아 방식이 마땅치 않은 엄마는 '책'에서 육아의 길을 구하고자 했다. 그때 읽은 여러 육아 서적들이 있지만, 지금도 기억이 남는 것 중 하나는 아이에게 심심해할 시간을 주라는 것이었다. 아이를 키우는 엄마들은 아이를 홀로 놔두면 왠지 미안해 한다. 엄마가 뭐라도 아이에게 '교육'을 시켜 주어야 할 것 같은 강박 관념까지 가진다. 하지만 그 육아 서적의 입장은 정반대이다. 아이가 '심심해' 하면서 뒹굴거리는 순간, 아이의 뇌세포는 가장 활성화된단다. 스스로 '심심해'하면서 머리를 굴리는 그 순간, 아이 속에서는 창조적인 에너지가 발생하게 된다는 것이다. 믿거나, 말거나, 그저 세상 숱한 교육 이론 중 하나이겠지만, <영산도 섬소년-바다의 노래>을 보면, 그 시절 그 육아 서적의 '지론'이 떠오른다. 그리고 새삼 '교육'이 범람하는 세상에서, 교육이 무엇일까 반문하게 된다.

영산분교 전교 일등 최바다는 외로움을 크는 아이이다. 남도 끝자락 흑산도에서도 배로 십 여분을 더 가야만 하는 영산도의 학교, 영산 분교의 유일한 학생은 최바다 단 한 명이기 때문이다. 최바다가 전학을 가지 않고 버티고 있는 영산 분교에는 이 최바다 학생을 가르치는 선생님도 한 분 뿐이다. '국어'와 수학'을 가르치고 싶은 선생님과, '국어'와 수학 대신 체육이나 하고 싶은 최바다 학생은 오늘도 실랑이를 벌이며 하루 해를 보낸다.

애초부터 영산분교에 이렇게 학생이 없었던 것은 아니다. 동네 어르신들이 영산 분교 1회 졸업생인 이 영산도의 보물 영산분교도 한때는 70여 명의 학생들이 북적이던 때도 있었다. 하지만 흑산도에서 떨어진 외딴 섬 영산도의 사람들이 자꾸 떠나가고, 얼마 전 6학년 졸업생 세 명이 졸업을 하는 것을 마지막으로, 영산분교에는 4학년 최바다만이 홀로 남았다.

섬에 닿는 여객선의 도선 작업을 돕고, 낚시하러 온 손님들을 상대로 낚싯배를 운영하는 바다 아버지와 무릎이 아픈 할머니, 그리고 바다, 이렇게 바다네 식구들은 세 사람이다. 엄마는 6개월된 젖먹이 바다를 두고 떠났다. 아버지를 비롯한 동네 어른들은 영산 분교가 사라지는 것을 안타까워하지만, 그러면서도 동시에 홀로 남은 바다가 안스럽다. 그런 어른들의 마음을 헤아리는 바다는 자기가 2년만 더 버티면 된다며 의젓하게 말한다. 그런 속내에는 오랫동안 외로움에 시달린 소년의 또 다른 속내도 숨어있다. 목포로 전학을 생각해 보라는 아버지에게, 아버지를 자주 볼 수 없어 싫다는 바다는, 낯선 타지에서 모르는 아이들 속에서 또 다시 외톨이가 되느니 여기서 홀로 외로움을 견디는 것이 났다는 생각도 하는 것이다. 하지만 하루에 라면을 다섯 개씩 혼자 먹으며 대부분의 시간을 게임에 몰두하는 바다에겐 가족과의 사이에도 넘을 수 없는 벽이 있다. 그러나 하룻밤 다녀간 사진가 선생님과의 이별에서 '눈에 물이 들어가듯이' 소년의 외로움은 쉽게 허물어 진다.

이렇게 외로움이 깊은 소년의 유일한 친구는 선생님이다. 선생님이자, 그와 온종일 놀아주는 친구이자, 동네 어른들이 바다을 버릇없게 만든다고 잔소리를 할 만큼 외로운 바다의 모든 것을 헤아리며 받아주는 속깊은 어른이기도 하다. 군대를 가기 전에 부임하여 군대를 다녀와서도 다시 영산 분교를 지원하여 '세상 물정 모르는 사람' 취급을 받았던 선생님은 바다처럼 선택의 기로에서도 다시 영산분교에서 바다와 함께 시간을 보낸다. 심지어 갓 들어온 조기 입학생과 바다를 가르치다 격무에 시달려 고열로 쓰러질 정도로 책임감을 가지고 학교를 지킨다. 대체 근무할 선생님이 없어 일주일 앞서 퇴원을 해야 하는 것도 선생님의 몫이지만, 선생님은 선한 미소를 띠며 영산 분교로 돌아온다.

어릴 때부터 '조기 교육'을 앞세우는 우리의 교육 현실에서 바다와 선생님의 놀이인지, 공부인지 모를 교육 현장은 헷갈린다. 더구나 친구도 없는 당연히 전교 일등이 되는 단 한 명의 학생이라니! 기껏 신입생이라고 들어왔는데, 바다와 다섯 학년이나 차이가 나고, 이 아이를 가르치면 저 아이가 놀고 있고, 저 아이를 가르치면 이 아이가 놀고 있는 콩가루같은 교실은 하나라도 도 내 아이의 몫을 놓칠세랴 눈을 번득이는 도시의 부모들 눈에는 이해하기 힘든 광경이다. 심지어 대체 근무할 교사 자원이 없어 선생님이 아픈 동안 학교는 자연 휴교다. 아마도 당연히 정상적인(?) 부모라면 '전학'이 당연지사일 것이다.

하지만 바다에게 목포로 가 공부를 하라는 바다 아버지는 자기보다도 바다가 더 낚시를 잘 한다며, 바다가 저렇게 바다를 좋아한다면 그냥 이렇게 이곳 영산도에서 살도록 둘 수도 있다고 말한다. 단 한 명의 전교생인 영산분교생인 바다에게 목포로 나갈 것을 권하다가도 바다가 머문다니 다시 홀로 학교에 남긴다.  영산 분교 소풍날이면 바다가 외로울 까봐 온동네 어른들이 바다와 함께 소풍을 간다. 조촐한 동네 잔치가 되는 것이다. 바다를 보살피는 정상호 선생님에게는 세상에 저런 선생님이 없다며 선생님이 방학을 맞아 뭍으로 갈라치면 동네 잔치를 벌이는 마을 분들이다.

그렇게 친구는 없지만 함께 소풍을 가주는 동네 어른들, 그리고 그 누구보다 바다의 외로움을 이해하는 선생님, 하지만 그럼에도 엄마도 없고, 친구도 없어 외로운 바다는 카메라가 지켜보는 2년 동안 성숙해 간다. 애초에 축구 선수가 되고 싶었지만 함께 공을 찰 아이들이 없어 축구를 포기하고 대신 카메라를 벗삼은 바다는 도시의 아이들은 결코 발견할 수 없는 영산도 사람들의 인간미 넘치는 얼굴과, 영산도의 섬세한 자연을 배운다. 노인들만 그득한 영산도에서 유일한 초등학생인 바다는 도회로 공부하러 간 동네 누나의 친절을 기억하고, 그 집 할머니를 도우면서, 자신들을 가르치느라 제대로 아프지도 못한 선생님의 마음의 헤아리며 철이 든다. 카메라가 지켜보는 2년 동안 혼자 라면을 먹으며 게임에 몰두하던 철부지 소년은 어느새 어른들의 마음을 헤아리는 의젓한 소년으로, 공부를 땡땡이 치던 소년은 혼자 영산도의 자연을 '시정' 넘치게 담는 꼬마 사진사로 성장한다.

컴퓨터를 공부하다 보면 하드에 가급적이면 적은 용량을 담아야 컴퓨터가 원활하게 돌아가며 오랫동안 고장없이 사용할 수 있다고 배운다. 우리의 교육은 하다못해 컴퓨터 만도 못하다. 잔뜩 지식을 찔러넣어 과부하가 걸린 컴퓨터와 같은 아이를 지향한다. 바다는 아주 깨끗해서 언제라도 무한한 기능을 펼칠 수 있는 컴퓨터와도 같다. 도시의 교육에서는 상상도 할 수 없는 환경에서, 사회적 동물로서의 본연의 처지조차 저버린 채 외로움 속에서 자란다. 하지만 그 외로움조차도 그를 따스한 마음으로 지켜보는 어른이 단 한 사람이라도 있다면 바다처럼 훌륭한 예술가로 성장할 수 있다는 것을 <영산도 섬소년-바다의 노래>는 증명해 낸다. 2년에 걸친 바다의 성숙만으로도 홀로 영산분교를 지키는 정선생님의 보람은 충분하다. 비록 더 좋은 근무 환경과, 더 많은 아이들의 선생님 노릇을 할 수는 없지만, 단 한 마리 무리에서 떨어져 나간 양을 구하러 떠난 양치기의 사명을 영산분교 분교장 정상호 선생님에게서 찾을 수 있다.

영산도 홍보 책자에 실려 어떤 훌륭한 사진가의 작품이냐는 질문을 받을 수준에 이른 바다의 사진 작품 전시를 끝으로 마무리된 섬소년 바다의 이야기, 아들에게 사진전을 선물한 아버지는 사진에 대한 바다의 추억이 그의 성장에 좋은 밑거름이 되기를 바랄 뿐이다. 저 남도 끝자락 영산분교 외로운 소년 바다와 그를 지켜보는 어른들의 이야기는 '교육'의 본질을 되돌아 보게 한다.

mbc는 2월 22일과 28일에 걸쳐 파일럿 프로그램으로 <마이 리틀 텔레비젼>을 이 프로그램이 화제가 된 것은 'UCC(user created contents)가 가장 진화한 형태인 1인 방송'을 tv 예능 프로그램으로 수용했다는 것이다. 

평균 시청률 13.3%(닐슨), 동시간대 공중파, 케이블, 종편을 통털어 1위, 바로 신드롬급의 인기를 매주 이 프로그램에서 이른바 '차줌마'차승원이 해내고 있는 음식들이 화제가 되고, 차승원, 유해진누리고 있는 <삼시세끼>어촌편이 이뤄내고 있는 기록들이다.

, 그리고 새로이 합류한 손호준등이 보이고 있는 인간적인 매력에 대한 극찬이 이어진다.

<삼시 세끼> 어촌 편의 매력

<삼시 세끼> 어촌편은 <삼시 세끼> 농촌 편에 이어 말 그대로 삼시 세끼를 해먹는 프로그램이다. 농촌으로 간 이서진과 옥택연이 그들이 함께 했던 드라마에서처럼 형제애를 보이며 매주 방문하는 게스트들과 함께 정선 텃밭에서 거둬낸 자연 먹거리로 '삼시 세끼를 해먹는 것으로 화제가 되었다. 이어, 만재도로 간 어촌편은, 텃밭 대신, 보다 광활한 바다라는 '텃밭'을 이용하여 삼시 세끼를 꾸려나가야만 했다. 처음 출연자로 정해졌던 장근석이 사회적 물의를 일으키고 자진 하차하면서 과연 차승원, 유해진, 두 사람만의 조합으로 프로그램이 제대로 풀려 나갈 수 있을까란 우려가 무색하게 어촌편은 '농촌'편을 뛰어넘는 화제성을 불러 일으키고 있다.

어촌으로 간 두 남자 차승원과 유해진은 '브로맨스'를 넘어 아예 대놓고 '차줌마'에, '참바다씨'라며 부부 코스프레를 한다. 거뭇한 콧수염에 몸에 착 달라붙은 스키니한 올 블랙 의상에도 무색하게 손이 마를 사이 없이 끼니를 챙기는 차승원에게 이제 더 이상 '차줌마'라는 명칭이 낯설지 않다. 그런가 하면 벌써 고기를 못잡은 지 여러 날 되건만, 매번 허탕을 치면서도 바다를 향하는 '참바다'씨 유해진은 능력없지만 사람 하나는 좋은 우리네 아버지의 모습 딱 그대로 이다. 그들은 분명 남자와 남자지만, 프로그램에서의 캐릭터는 우리네 엄마 아빠보다도 더 엄마 아빠같다. 이제 거기에 말 잘 듣는 착한 아들 손호준까지 가세하고, 애완견 산체와 애완 고양이 벌이까지 합세하니, 금상첨화다.

이렇게 가족이 된 <삼시 세끼>의 세 남자의 일거수 일투족은 마치 그들이 우리의 가족이나 친지라도 되는 것처럼 정겹게 다가온다. 더구나 만재도라는 육지에서 6시간이나 떨어진 척박한 자연 환경 속에서 바다에서 나는 재료들을 가지고 만들어 내는 갖가지 먹거리는 물론, 화덕을 만들어서 까지 구워낸 빵에, 도시에서도 감히 엄두를 내지 못하는 토마토 케첩까지 만들어 내는 삼시 세끼가 신기하기도 하고, 그만큼의 정성들이 느껴져서 더더욱 그들이 남같지 않다. 까짓 도시에서는 그냥 때우면 그만인 끼니에 온갖 정성을 들여 섬이라는 조건을 뛰어넘어 가족을 위한 만찬을 차려내는데서, 우리가 잃어버리고 살아가는 '가족애'를 새삼 느끼게 되어 뭉클해진다.

쓰레기가 되어버린 정우

이렇게 사람들이 어느덧 차줌마와 참바다씨, 그리고 착한 아들 손호준을 '우리'로 받아들이고, 그들의 삼시 세끼에 위로를 받으면서 부작용도 발생한다. 그들의 진정어린 삼시 세끼에 어울리지 않는 혹은 거스릴는 것들, 혹은 인물에 대해, 마치 우리 가족을 모욕하는 것과 같은 불쾌감을 느끼게 되는 것이다. 그리고 그 '희생양'이 된 것은 바로 지난 주와 이번 주에 걸쳐 출연한 정우였다.

아마도 차줌마네 가족에 대해 그렇게 '애착'이 형성되어 있지 않았다면 '정우'가 보인 행동들이 경상도 남자의 투박한 행동으로 치부되었을 지도 모른다. 하지만 만재도와, 거기에 깃들인 차줌마네 가족, 그리고 거기서 묘기에 가까운 음식들을 만들어 내는 차줌마에 대해 '감탄'을 넘어, '감동'을 느끼고 있는 즈음, 그런 배경 지식이 없이 단 하루 동안 만재도를 방문한 정우의 무심한 행동들에 논란이 불거진 것이다.

정우의 입장에서는 오랜 시간 배를 타고 온 속에 제 아무리 손호준이 설명을 곁들였어도 그 '빵'을 먹고 싶지 않을 수도 있다. 하지만 시청자들에게는 그냥 '빵'이 아니라, 장발장의 눈물겨운 빵 못지 않은 히스토리를 가진 차줌마의 빵이었기에 그런 정우의 거부가 불쾌함을 불러 일으켰다. 그저 선배의 동정이 궁금해서 물어본 질문에, 아마도 <응답하라 1884>가 신드롬을 불러 일으킨 그 즈음이라면 '쓰레기'처럼 눈치없는 정우라며 예능에 서투르다고 넘겨 주었을 지도 모를 질문 하나에도 사람들은 예민하게 반응했다. 더구나, 그가 출연했던 영화가 구설수에 얹혀 관객들의 반응조차 좋지 않은 상황에서의 결국은 '홍보차' 방문이, 곱게 보이지 않았을 것이다. 그들은 '우리 가족'인데 우리 가족을 자기 홍보에 이용하고자 오면서, 태도마저 마땅치 않다는 것이다. 마치 우리 엄마가 잔뜩 고생해서 손님을 대접하려고 하는데, 나이도 어린 손님이 집에 와서 어른 대접도 안하고 안하무인으로 행동하는 것처럼 비춰졌던 것이다.

그런 논란이 부담이 된 듯 27일 방영분에서는 어떻게든 미운 털이 박힌 정우를 보다듬으려고 애썼다. 하지만, 다음 날 바로 차승원과 함께 떠나야만 하는 정우에게는 시간이 너무 없었다. 설겆이를 해도, 이제야 분위기를 알아챈 듯 차승원 말에 빠릿빠릿하게 움직여 봐도, 손호준에게 아쉬움을 문자로 전해도, 이미 그 전회에 박힌, 지난 한 주 동안 그의 행동으로 인해 숱한 게시판을 달구었던 그 논란이 잊혀지기엔 역부족이었다. 언제나 나영석 피디가 해왔던 방식으로, 이서진이나 이승기, 그리고 윤상이 그랬듯이, 논란을 일으키고 반전 매력으로 그것을 뒤짚는 식으로 정우를 그려내보고자 했지만 그러기엔 지난 한 주를 달구었던 '정우'논란을 뒤엎기에 27일 정우의 분량을 너무도 미비했다.

오히려 27일 방영분은  '엄마없는 하늘 아래, 휴일을 만끽하는 아버지와 아들의 여유있는 하루'에 방점이 찍혔다. 정우는 일찌감치 사라져 버리고, 정우의 존재를 넘어, 하루를 비우면서도 노심초사하는 엄마 차승원과, 그런 엄마의 우려는 아랑곳없이, 엄마없는 여유에 한없이 자유로운 아버지와 아들의 한가로움이 시선을 잡는다. 결국 정우는 홍보하러 왔다가, 홍보는 커녕, '쓰레기'로 쌓은 이미지를 쓰레기로 만들어 버리고 돌아가 버린 셈이다.

<삼시 세끼> 가족주의의 함정

실제 정우가 어떤 사람일 지는 모른다. <삼시 세끼>의 정우는 지극히 제작진에 의해 편의적으로 편집된 화면에 의해 조장된 이미지이다. 그의 진심과, 진면모와 상관없이, 우리가 된 차줌마네 가족과는 어울리지 않는, 물과 기름처럼 겉돌다, 가족에게 민폐만 끼치고 떠난, 객식구 노릇만 하고 사라진 것이다. <삼시세끼> 농촌 편이 이서진과 옥택연이라는 상대적으로 젊은 주인에, 그보다 나이가 많았던 대부분의 게스트들로 서열이 역순이었다면, <삼시 세끼> 어촌편은 이제는 방조차 각 방을 쓰는 것이 어색하지 않은 지긋한 나이의 어르신 두 분을 모시고 하는 수직적 가족 관계의 예능인 것이다. 정우의 문제라면 그런 분위기와, 그런 분위기에 대한 시청자의 열광적 반응에 대한 사전 준비없이, 6시간 걸려 고생하며 배를 타고 하룻밤을 머물다 간 것이다.

여기서 지난 한 주 내내 달궜던 논란이 어쩌면 그저 정우란 사람이 '다른' 것인데, 그것을 다른 것이 아니라, '틀린' 것으로 규정하는데, 제작진이 강조한 '가족주의'가 한 몫을 하고 있는 것이 아닌가 하는 것이다. 또한, 그 이면에 흐르는 선후배간의 엄격한 서열 또한 무시하지 못할 노릇이다. '가족주의'든 '선후배 문화'든 결국은 그 본질을 차지하고 있는 것은, 철저한 '우리'라는 높은 울타리이다. 조금이라도 '우리'와 다를 것 같으면 밀어내어 버리는 철벽같은 '우리'말이다. <삼시 세끼>어촌편은 농촌편에 이어, 퍽퍽하고 여유없는 우리 삶에 제대로 쉼표를 찍어주는 휴식같은 예능이다. 또한 '먹기 위해 사는' 삶의 본질을 되돌아 보는 시간이기도 하다. 뿐만 아니라, 역설적으로 가족에 대한 애정을 확인하는 시간이기도 하다. 하지만, 때로는 이렇게 우리가 잃어버린 것, 우리가 애착을 가진 것들에 대한 복귀를 하는 동안, 나도 모르게 또 다른 '우리'에대한 울타리를 치고 있는 것은 아닌지 한번쯤은 되돌아 볼 일이다.

2월 25일 kbs2를 통해 첫 선을 보인 <착하지 않은 여자들>은 첫 회부터 요란뻑적지근했다.