톺아보기

매주 월, 화, 수 9시 50분에 방영되는 ebs 다큐 프라임은, 지난 주에 이어 월, 화요일까지, 5부작 <생과 사의 강, 브라마푸트라>를 방영하였다. 그리고 수요일 밤, 남은 한 회차의 <다큐 프라임> 시간에는, 2012년 9월 22일 방영하였던 <길위의 천사>를 재방영하였다. 재방영이란 말이 무색하게, <길위의 천사>는 돈에 쫓기어 많은 것을 놓치고 살아가는 오늘날 현대인들에게 삶의 의미와 직업적 소명 의식에 대해 다시 한번 생각할 시간을 마련해 주는 수작이다.

길위의 천사라 불리는 '창린 창'의 직업은 우편배달부이다.

편지를 전해주는 우편배달부가 왜 '천사'가 되었을까? 그를 천사로 만든 건, 바로 그가 우편배달일을 하러 다니는 곳이 묘족 마을이기 때문이다.

묘족은 중국 남부 귀주, 호남, 운남, 광서, 해남 등에 뿔뿔이 흩어져 살고 있는 소수 민족으로, 그 중에서도 묘령산맥과 무릉 산맥 등 산간 지방에 주로 깃들어 사는 사람들이다. 여자들이 검은 바탕에 화려한 수가 놓인 옷을 입고, 금빛 장식이 화려한 관과 같은 모자를 쓰는 이들은 중화주의 속에서도 고유의 문화를 지키며 살아가고 있다.

하지만 묘족 우편 배달부 창린 창에게로 가면 이런 묘족의 삶의 조건은 곧 고난의 상징이 된다. 그를 천사로 만들 수 밖에 없는 산간 벽지의 묘족 마을, 그곳에 우편 배달 일을 하기 위해서는 꼬박 나흘이란 시간이 필요하다. 그저 나흘이 아니다. 노새나 나귀도 갈 수 없는 99고개라 불리는, 풀이 무성해지는 한 여름에는 제초를 해주지 않으면 길조차 사라져버리는 꼬부랑 길을 60여킬로가 넘는 우편 물을 지고 오르락내리락 해야 하는 것이다.

중국 거리에서 흔히 만나게 되는 짐꾼들이 지는 두툼한 장대가 휘어질 정도로 우편 배달 가방을 양쪽으로 매달고 창린 창은 길을 떠난다. 그가 우편 배달일을 하게 되는 바람에 홀로 농사를 짓게 된 아내는 가파른 고개를 넘다 굴러 멍투성이가 되거나, 심지어 앞니를 잃는 우편 배달일을 만류했다. 하지만, 미처 아픔이 가시기도 전에 소식을 기다리는 이들을 위해 길을 떠나는 남편을 보고, 그저 이제는 건강히 돌아오기만을 기도하며 기다리게 되었다.

서둘러 우편 배달일을 하기 위해 창린 창은 차려 준 아침도 마다하고 길을 서두른다. 23개의 마을을 돌기 위해서 사흘 밤은 묘족 마을의 어느 집에서 신세를 져야 한다. 손주의 대학 입학 합격 소식도, 반대로 손주만 남기고 돈을 벌러 떠난 아들의 소식도, 세간의 소식을 전해주는 신문도, 의료진료소의 귀한 약품도 창린 창의 발걸음이 아니고서는 묘족 마을에 닿을 길이 없다. 그저 소식을 전해주는 것만이 아니다. '묭멘 어족 몽어파 먀오어 군'의 독자 언어를 가진 묘족이지만 그것을 표기할 문자를 가지지 못한 묘족은 한자를 빌어 자신의 말을 표기해 왔다. 그러기에, 편지를 가져다 주어도 읽지 못하는 문맹인들이 많아, 창린 창의 임무는, 그것을 읽어주는 것까지이기도 하다. 편지가 전해준 기쁜 소식의 기쁨도, 슬픈 소식의 아픔도 제일 먼저 나누어 주는 것도 창린의 몫이다. 어디 그뿐인가. 친구가 없는 산골 마을 꼬마의 친구 역할까지. 창린의 임무는 끝이 없다.

그까이꺼 우편배달부가 직업이니까 어쩔 수 없는 일 아니냐고 되물으면 할 말이 없다. 하지만, 창린의 나이의 또 다른 남자들은, 돈을 벌기위해 자식마저 늙은 부모에게 맡기고 도회로 떠난다. 하지만 도회로 떠난 그들에게 돌아온 것은 파괴된 가정과, 3년이 되도록 보지 못한 자식의 얼굴이다. 자본주의의 공습은 산골짜기 묘족의 마을도 피해가지 않아, 묘족 마을의 젊은이들은 자꾸 문명으로 향한다. 그런 와중에, 창린은 미련하리만치, 자신 한 몸 대신, 묘족 마을의 소식 알리미를 택한다. 고개에서 굴러 아픈 몸으로 장대에 달린 60여 킬로의 무게를 버티는 것은, 낯선 마을, 바닥에 깔린 모포 한 장의 잠자리로 버티는 며칠의 떠돌이 생활을, 밥벌이의 고단함으로는 설명할 길이 없다. 그래서, 대신, 다큐는 그에게 '길위의 천사'라는 제목을 붙여주고, 다큐를 보다보면, 진짜 그가 천사의 현신인 듯 느껴진다.

물론 묘족 마을의 창린 창 만이 아니다. 99고개를 넘어 나흘을 집 밖으로 떠돌지는 않지만, 우리 나라에도 여전히 시골 마을 노인분들의 말벗을 마다하지 않는, 거센 풍랑을 헤치며 외딴 섬에 소식을 전하는 우편 배달부들이 계신다. 그런 분들이 자신의 직업을 완수하는 과정은, <길 위의 천사>에서 다큐가 지켜보듯이, 단 몇 푼의 돈으로 가늠할 수 없는 '숭고함'을 느끼게 한다.

또한 자본주의의 흔적으로 젊은 사람들이 떠나고는 있지만, 우편 배달부가 행여 길에 미끄러지기라도 할까봐, 동네 주민들이 나와, 그가 오는 길에 앞서 풀을 베고, 소식을 전해줘서 고맙다며, 손주 대학 합격 잔치의 상석으로 기꺼이 인도하고, 그를 칭송하는 노래를 불러주는 묘족들의 일상은, 이기적 잣대와, 계산 속에 소통마저 상실해가는 현대인들에겐, 경험해 보지 못한 노스탤지어의 감상을 자아낸다.

여전히 느리게 돌아가는 구비구비 99 고개 저 너머의 묘족 마을, 그 마을들을 오르락내리락하며, 바깥 세상의 소식을 가장 빠른 발걸음으로, 가장 느리게 전달하는 창린 창의 모습은, '천사'라는 말로도 설명할 길 없는 인간적 아름다움이다.

10월 1일 394회를 맞이한 <라디오 스타>가 마련한 특집은 <아빠와 함께 뚜비뚜바> 특집으로, 가수 설운도와 그의 아들 아이돌 그룹 엠파이어 보컬 루민과 개그맨 장동민과 그의 아버지 장광순씨가 연예인 부자로 출연했다.

10월 1일 라디오 스타의 포인트는 바로, 아버지와 아들이라지만, 달라도 너무 다른 설운도-루민 부자와, 장동민-장광순 부자의 다른 관계에 있다.

아들의 생일도 모르는 아버지 설운도, 아들 루민이 무슨 말을 할라치면, 방송에 나와서 할 말을 가려 해야 한다며 하고픈 말이 많다는 아들의 입을 지레 막는다. 아버지의 무심함에 서운한, 그리고 그에 동조한 mc들이 무심한 아버지 설운도의 자세를 지적할라치면, 역으로 일년 내내 전국 방방곡곡을 돌아다니며 행사를 뛰는 자신의 처지를 토로하며 불가피한 처지를 역설하고, 그게 아니라면 자신 못지 않게 돈이 필요해야 아버지를 찾는 야속한 아들들을 원망하기도 한다.

그런 설운도 부자와 사사건건 비교 대상이 되는 건 개그맨 장동민과 그의 아버지의 남다른 부자 관계이다. 아버지라기보다는 나이 많은 형같다는 아버지 장광순에게 장동민은 '밥 먹을까' 식으로 늘 친숙하게 반말을 건네며, 일찌기 고집스레 먼지를 집어먹던 고집스런 아기 장동민을 간파하고 그가 무슨 일을 하던 반대를 해본 적이 없다는, 장광순의 '자유방임주의'는 모든 면에서 설운도네 부자와 비교가 되었다.

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(사진; 한국 경졔)

사고싶은 오픈카가 있어, 방송을 통해 아들에게 확인 도장을 받고 싶어하는 아버지, 그런 아버지를 위해, 아직 그리 나이들지 않은 연세에 손주나 보기엔 아깝다며 고깃잡을 준비하는 아들, 격식은 없지만, 격식 없음이 무례가 아니라, 편한 믿음을 전제로 한다는 걸 보여준 장동민 부자의 관계는, 요즘 젊은 부자들의 이상적 모습처럼 보인다.

그에 반해, 사사건건 mc들의 태클을 받는 설운도는 이제는 과거의 한 장이 되어가는,

이른바 '가부장'으로서의 아버지의 모습이다. 돈을 벌어오는데 치중하며, 그것을 통해 모든 권위가 생성되어가는, 이전 세대 아버지의 전형적인 모습을 설운도는 고스란히 보여준다. 거기서 한 발 더  나아가, 돈이 필요해야 자신에게 연락하는 아들에게, 자신이 가진 전 재산을 사회에 환원하겠다면서, 스스로 벌어먹고 살 힘을 키우라는 아버지 설운도는, 흡사 자신의 새끼를 벼랑 아래로 밀어넣는 맹수들의 제왕 사자를 연상시킨다.

하지만 달라도 너무 다른 아버지이지만, 단지 사랑하는 방식이 다를 뿐, 자기 자식을 파악하고, 자식이 잘 되기를 바라는 마음에서는 결코 본질적으로 다르지 않음이, 시간이 흐를 수록 드러난다.

그토록 자유분방하던 아버지 장광순도 아들 장동민이 대학을 나온 장동민이 개그 시험 준비를 한다면 친구들과 방구석에 틀어박힐 땐 아들의 미래가 걱정되어 결국 아들에게 한 소리를 하고야 말았으며, 집에 온 여자 친구를 '박대하는' 설운도의 속깊은 곳에는, 잦은 아들의 이성 편력을 걱정하는 자상한 배려심이 숨겨져 있다.

달라도 너무 다른, 하지만 그럼에도 불구하고, 아들을 걱정하고 아들을 믿고 사랑하는 마음에선 우열을 가리기 힘들었던 설운도-루민, 장동민-장광순 부자의 토크는, 말끝마다 '괜히 나왔어'를 반복하는 설운도의 언급이 후렴처럼 반복되었지만, 훈훈한 웃음을 시종일관 놓치지 않았다.

하지만 훈훈했던 분위기와 달리, 보면 볼수록 연예인 부자의 그 익숙한 구도가 어디서 본 듯하다. 부자 관계에 불을 지피는 김구라의 익숙한 멘트, 그에 대해 발끈하는 설운도, 그런 설운도가 들으라는 듯, 자기 가족 자랑을 하는 장광순, 바로 매주 토요일 밤 찾아오는 <세바퀴>에서 자주 보았던 토크의 스타일이다. 아니 10월 1일의 <라디오 스타>는 아예 <세바퀴>의 출연진 중 한 부분을 담씩 들고온 것 같다. 출연자들이 나이가 중후하기에 함부로 못하면서도, 그러면서도 은근히 툭툭 건드리며 할 말은 다하고 보는 스타일의 토크에서부터, 서로 다른 관계의 선명한 대비까지. <세바퀴>를 통해 너무 익숙한 것들이다.

이런 <세바퀴> 식의 <라디오 스타> 특집은, 무슨 이유때문이었을까?

이제는 온갖 조합을 다 갖다 꿰맞추다 보니, 소재가 고갈되어, <세바퀴>의 스타일조차 베껴야하는, 그게 아니라면, 모처럼 신선하게 <세바퀴>식의 게스트 조합과 토크가 차용한 것이었을까?

혹시나 그도 아니라면, 동시간대 타 방송국에서 중년층을 타깃으로 한 것이 분명한 <풀하우스>를 저격한 공격적인 기획이었을까? 하지만 공격적인 기획이라기엔, 동시간대 경쟁작 <풀하우스>의 시청률은 <라디오 스타>가 견제할 정도는 아니다.

그리고 신선한 모색이었든 궁여지책 답습이었든, <아빠와 함께 뚜비뚜바> 특집은 훈훈한 재미는 있었지만, 어쩐지 익숙한 허전함을 주는 건 어쩔 수 없다. 지난 주 노골적인 홍보를 위한 차태현과 그가 출연했던 영화의 감독, 또 다른 출연자로 급조된 특집이 뜻밖에도 전형적인 <라디오 스타>의 맛을 살렸던 것과 달리, 이번 주, 준비된 특집, '아빠와 함께 뚜비뚜바' 특집은 오히려 홍보보다도 그 맛이 덜 <라디오 스타> 같다.

결국 <라디오 스타> 다움은 기발한 특집 문구와 조합에서 마련되지 않는다. 오히려 그 누가 오더라도, <라디오스타>가 되는, <라디오 스타>만의 아우라가 뿜어져 나오는 개성에 있다. 그런 면에서 10월 1일 <아빠와 함께 뚜비뚜바> 특집은, 재밌었지만, <라디오 스타> 답지는 않았다.

kbs2를 통해 방영중인 <연애의 발견>은 시청률표에서 늘 고전한다. 월화 드라마중 1위를 한 적은 단 한 번도 없을 뿐더러, 시청률 순위표에서 그 이름을 찾기 조차 힘들 때가 많은 정도로 꼴찌는 따 논 당상이다. 하지만, 젊은이들이 즐겨가는 인터넷 공간으로 보면, 이야기가 달라진다. 드라마가 방영되는 중이나, 방영되는 이후에 다수의 공간에서, 드라마의 내용들을 가지고 '갑론을박'이 이어진다. 집계되지 않은 '히트 드라마'이다. 

허지웅은 영화 평론가이자, 기자이다. 하지만 일찌기 tvn의 <시사콘서트 열광>을 통해 거침없는 입담을 선보이기 시작하여, 이제 <썰전>등의 고정 패널로 활약하고 있는 그는 우리 시대의 대표적 싱글족이다.

mbc다큐 스페셜은 바로 우리 시대 대표적 싱글족인 허지웅을 내세워 이제는 보편적 존재가 된 1인 가구, 그리고 1인 가구의 식사 행태인 '혼자 먹는 밥'에 대해 알아보고자 한다.

시작은 혼자 사는 허지웅이 밥을 찾아 식당을 찾는 것으로 시작한다.

대한민국 전체 가구수 중 혼자 사는 사람들이 이제 거의 네 가구 중 한 가구, 즉, 전체의 25.9%를 차지할 정도로 보편적 증상이 되어가고 있는 이 즈음, 하지만, 여전히 '혼자 밥을 먹는' 행위는 '보편적'인 증상으로 받아들여지지 않는다.

물론 스스로 장을 보고, 요리를 해서 자신을 위한 푸짐한 한 상을 준비하는 사람도 있다, 하지만, 대다수의 사람들이 혼자 밥을 먹기 위해, 사람들의 이목을 덜 받는 시간을 택해 식당을 찾아들거나, 식당에 가더라도 주로 '2인분'이상을 요구하는 메뉴 덕분에 원치 않는 음식을 선택하는 경우가 많다. 혼자 밥을 먹는 사람을 위한 식당은 이제 막 생겨나기 시작하지만, 아직도 혼자 밥을 먹는게 용이하지는 않다.

이에 대해 사회학자는 지적한다. 인간이라는 종이 생존해온 방식이 늘 무언가를 함께 하면서 외부의 문제를 해결하는 '집단'적 방식이었기에, 그런 지금까지 관성들을 거스르는 삶의 존재 방식이 인간 전체 문화에서 이질적으로 받아들여지는 것이라고. 더구나, 집단주의 문화가 아직도 강고하게 남아있는 우리 사회에서는 외국인들조차, 혼자 밥을 먹는데 눈치를 보게 되는 것이다.

(사진; 마이데일리)

하지만 그럼에도 '혼자 먹는 밥'이 줄지 않는다. 심지어 최근 들어서는 '혼자 먹는 밥'에 대한 사고 방식도 전환되어 간다. 2013년 기준, 빅데이터의 조사 결과, sns 상에서 사람들은 이제 '혼자 먹는 밥'에 대해 '부끄러워하거나 서러워하는' 대신 떳떳하게 인증하고 긍정적으로 사고 하는 사례가 늘어났다.

그렇다면 여전히 우리 사회에서 '혼자 먹는 밥'의 행태가 용이하지 않음에도 불구하고, '혼자 먹는 밥'의 사례가 늘어나는 이유는 무엇일까?

그 원인에 대해 <mbc다큐 스페셜>이 꼽고 있는 것은, 바로 [단속 사회]를 통해 저자 엄기호씨가 진단한 우리 '소통'이 끊어진 우리 사회 현실과 다르지 않다. 즉, 사람들은 오프라인의 관계는 단절시킨 채, sns를 통해 소통한다.

<지금 혼밥하십니까>에 등장한 싱글족도 그렇다. 음식이 나오기 무섭게 사진부터 찍어 sns에 올려 소통하는 그는, 전형적인 '단속 사회'의 일원이다. 이에 대해 심리학과 교수는 진단한다. sns 상의 소통은 심리적 품앗이와 같다고. 즉, 누군가 자신의 감정을 토로했을 때, 서로 괜찮다. 공감한다 하며 댓글을 달아주는 sns의 형식은, 바로 심리적으로 거들어 주는 행위 양태라는 것이다. 바로 그런 심리적 증상의 결과로 등장하게 된 것이 '혼밥'이라고 다큐는 정리한다.

그렇다면 왜 사람들은 오프라인의 관계의 소통 대신, 인터넷 공간의 심리적 위로를 택하게 되었을까? 이에 대해 <지금 혼밥하십니까>에서 만난 사람들은 말한다. 밥을 먹는 행위조차, 일련의 사회적 행위가 된 사회에서, 인간들 사이의 관계가 위로나 소통 대신, 경쟁과 일을 위한 협업의 도구가 된 세상에서, 사람들은 홀로 밥을 먹기를 택한다. 거리에서 만난 사람들 중, 그 누구의 눈치도, 간섭도 받고 싶지 않을 때 홀로 밥을 먹는다고 말한다.

물론 이렇게 스스로 택한 혼밥족과 달리 사회 경제적 이유로 불가피하게 '혼밥'을 하게 되는 경우도 있음을 다큐는 짚는다.

식당에 들어가자 마자 사진부터 찍어 sns에 올리던 청년은 입사 지망생이다. 아직 사회적으로 그 어느 곳에도 소속되지 않은 그의 존재가 그를 '혼밥'하게 만든다. 이렇게 일인 가구의 상당수를 차지하는, 사회적으로 안정된 신분을 차지하지 못한 이른바 88만원 세대들의 혼밥은 고달프다. 편의점의 3000원 짜리 도시락이 가장 풍요로운 영양 공급원이 되거나, 인스턴트 즉석 요리들이, 그의 싱크대 선반을 채우기가 십상이다. 인디 밴드의 멤버들에게는 동료와 나누는 밥 한끼가, 곧 그들의 생존을 위협할 만한 무기가 되기도 하는 세상에서, 동료에게 민폐를 끼치지 않기 위해 젊은 밴드원은 싱크대에 홀로 서서 먹는 '혼밥'을 택한다.

<지금 혼밥하십니까>는 이제는 트렌드가 된 '혼밥'을 트렌디한 존재가 된 허지웅을 내세워 트렌디하게 접근한다. 다큐에서 등장한 '혼밥'은 '혼밥'이지만, 실상, 그 혼밥은 우리가 sns상에서 쉬이 만나는, 사진 속의 '혼밥'이다. 물론 모델 지망생이나, 인디 밴드의 현실을 짚어가며, 혼자 밥을 먹을 수 밖에 없는 경제적 이유를 짚어보기도 하지만, 전체적으로 다큐의 톤은 트렌디하다. 거기에서 대한민국 일인 가구 수의 상당 부분을 차지하는 나이든 사람들의 존재는 드러나지 않는다. 덕분에, '혼밥'은 트렌디한, 혹은 불가피한, 그리고 대안으로서의 젊은이들의 행동 양식처럼 보인다. 하지만, 그건 전체 '혼밥'의 한 부분일 뿐이다.

사회적 양식이 되어가는 '혼밥', <지금 혼밥하십니까>는 그 사회적, 심리적, 그리고 경제적 원인을 다양하게 짚어보고자 한다. 하지만, 다큐 속 드러난 '혼밥'은 삶의 행태가 달라지면서 등장한  젊은이들만의 전유물처럼 느껴진다. 하지만 대한민국에서 정작 일찌기 '혼밥'을 먹어올 수 밖에 없었던 것은, 외려 '독거노인'을 비롯한 혼자가 된 어른들이다. 그저 이제 나이가 많건, 적건 혼자 살고, 혼자 밥을 먹는 사람들이 보편적이 되어가고 있을 뿐이다.

28일 11시 30분 kbs1tv를 통해 방영된 <kbs특집 다큐-섬의 선택, 다리의 두 얼굴>은 지난 17일 kbs 광주 방송국을 통해 방영된 후 호평을 받아, kbs1을 통해 전국에 방영하게된 작품이다. 

tvn의 <인현왕후의 남자>나, <나인>을 재밌게 봤던 독자들은, 이제 7회를 방영한 <삼총사>가, 송재정 작가와 김병수 연출의 작품이란 이유만으로, 이른바 '닥본사'를 해왔다. 하지만, 7회에 이르기까지, <삼총사>는 <인현왕후의 남자>의 절묘한 러브스토리나, <나인>의 운명론적 스토리의 매력을 맛보기 힘들었다. 액션 활극을 내세웠지만, 액션은 둔감했고, 활극에 걸맞는 박진감 넘치는 스토리는 찾아보기 힘들었다. 그래서 맥을 못추는 시청률만큼이나, 애청자들의 인내도 한계에 도달해 가고 있었다. 하지만, 7회에 이르러, <삼총사>는 비로소, 이 드라마의 숨겨진 매력을 드러냈다. 7회를 견뎌온 호청자들에게 선물이라도 주듯이. 

첫 번째, 매주 목요일 밤 11시 tvn을 통해 방영되었던 <잉여 공주>가 조기종영하기로 확정되었다. 애초에 14부작으로 기획되었던 <잉여공주>는 작품의 완결성을 위해, 4부를 줄여 10부작으로 마무리짓기로 했다고 발표하였다. 

플리처 상 후보에 오르고, 137주 연속 전미 베스트셀러에 빛나는 바바라 킹솔버의 [포이즌우드바이블]은 콩고로 전도를 떠난 네이선 목사 가족의 이야기이다. 콩고 오지로 부임해 간 미국 남부의 침례교 목사 네이선은 작은 양이 허락된 짐 속에, 그가 즐겨 키우던 식물들의 종자를 포함시킨다. 하지만, 이방의 콩고의 토양에서, 미국의 종자들은 무기력하다. 겨우 심어놓았는가 싶으면 우기의 비 한 번에 쓸려내려가고, 원주민의 충고에 따라, 무덤만큼 높은 둔덕을 쌓아, 겨우 싹을 틔우고, 아프리카 정글만큼 무성하게 키웠지만, 열매를 맺지 못한다. 

시청률지상주의 세상에서 시청률이 낮은 드라마의 처지라는게 진퇴양난인 경우가 대부분이지만, 때로는 그렇게 사람들의 주의가 집중되지 않아, 다행이다 라고 느껴지는 경우가 있다. 바로 <아이언맨>이다. 많은 사람들의 입에 오르내지 않는 이 드라마의 '한적함'이, <아이언맨>이 그 누구의 눈치도 안보고(?) 상상의 나래를 한껏 펼쳐낼 수 있는 기회가 될 수도 있다는 생각이 회를 거듭할수록 든다. 시청률이 낮아 자유로워 보이는 드라마, <아이언맨>이다. 

9월 24일 방영된 <라디오 스타>는 '널 깨물어 주고 싶어' 특집이라는 명목으로, 개봉을 앞둔 <슬로우비디오> 배우 차태현, 김강현과 김영탁 감독이 출연했다.